Композиция
 
Пролог. Глава I: Как говорят некоторые, это случилось по воле Зевса, желавшего, чтобы его дочь прославилась, вызвав войну между Азией и Европой. Другие же говорят, что это было сделано Зевсом, чтобы возвеличить полубогов.
Глава II: Гера сказала, что она предоставит ему власть над остальными людьми. Афина обещала ему победу на войне. Фетида предостерегла Ахиллеса.
Глава III: Ахиллес не принимал участие в сражениях, гневаясь из-за Брисеиды… дочери жреца Хриса. Поэтому варвары осмелились и сделали вылазку из города.
Глава IV: Из-за тела Патрокла разгорелось ожесточенное сражение; Эдант, совершив ряд подвигов, едва смог спасти тело. Ахиллес оставил свой гнев и получил Брисеиду. После того как ему принесли полное вооружение от Гефеста, он надел на себя доспехи, выступил в бой и прогнал троянцев до реки Скамандра. Там он убил многих из них. В том числе Астеропея, сына Пелегона, сына реки Аксия. Разъяренная река ринулась против Ахиллеса, но Гефест иссушил потоки реки, метнув в нее мощное пламя.
Глава V: Похоронив Патрокла, Ахиллес устроил поминальные состязания. В этих состязаниях победил Диомед в беге колесниц, Эней – в кулачном бою, Эант и Одиссей – в борьбе. После состязаний Приам пошел к Ахиллесу, выкупил тело Гектора и похоронил его.
Глава VI:Игры.
Эпилог: Гимн.

Новая редакция спектакля Анатолия Васильева Авиньонский фестиваль 2006 года. Карьер Де Бульбон. Около тысячи зрителей несколько часов дожидаются начала спектакля. Дождь. Сцена располагается на дне огромного мраморного карьера. И это непостижимым образом соответствует смыслу спектакля. Подобно старателям, которые десятилетиями добывали здесь ценную породу и дошли, наконец, до самого дна, Анатолий Васильев воплотил в «Илиаде» свой тридцатилетний опыт поисков «дна» театрального искусства. Свою непрерывную, почти «старательскую» работу, пробивающуюся к мистериальным истокам театра, он завершил в спектакле, который критики назвали самым выдающимся театральным достижением современности.

Вот, что пишет о спектакле русский театральный критик Александр Соколянский: «Идея соединить гекзаметр с восточными боевыми искусствами лишь на первый взгляд кажется экстравагантной: эти вещи замечательно соответствуют друг другу. Дело даже не в том, что это самые первые, древнейшие способы работы человека над собою; важно то, что в обоих случаях сначала целью является только победа. Красота возникает побочно между делом. Тот, кто победил рукою или словом, после боя придаёт красоте новое, самостоятельное значение: мой мёртвый товарищ – как прекрасно он сражался! Честная битва (каковых сейчас почти не бывает) и плач над погибшими – мать и отец эстетики».